俵万智の「みだれ髪」の現代語訳を読んでから、与謝野晶子の歌に触れています。山川登美子の歌は結構好きなのですが、考えれば「みだれ髪」をちゃんと読んだことがないように思います。与謝野晶子は「君死にたもふことなかれ」と歌集「みだれ髪」、そして源氏物語の全訳が有名ですが、「みだれ髪」以外の歌集は、山川登美子と増田雅子との共著の歌集「恋衣」ぐらいで、多くの歌を遺しながら、まとまった歌集はあまりないようです。

　今はなくなっていますが、堺市立文化館の中に「与謝野晶子文芸館」がありました。2015年に堺市立文化館が閉館となったので、閉館間際に訪れています。閉館間際で「与謝野晶子と画家たち」という特別展をしていました。

　左が、歌集「みだれ髪」の表紙を飾った絵です。

　堺市立文化館は2015年に閉館して、今は「さかい利晶の杜」が同年の秋にオープンして、その中に与謝野晶子記念館があるそうですが、未だ行っていません。千利休と与謝野晶子から１字ずつとって利晶の杜のようで、千利休茶の湯館もあるようです。

　与謝野晶子は、堺の大通筋の駿河屋に生まれ、阪堺電車が走る大通りの拡張で、歩道脇に「与謝野晶子生家の跡」の記念碑だけがありました。

　千利休の屋敷跡もすぐ近くで、昔の堺の町の中心部だったようです。

・　手元には、与謝野晶子の歌集はありませんが、集めた資料はいくつかあって、久し振りに読み返しています。

　　鎌倉や　み仏なれど　釈迦牟尼は　美男におはす　夏木立かな　（恋衣）

　　清水へ　祇園をよぎる　桜月夜　こよひ逢ふ人　みなうつくしき　（みだれ髪）

　鎌倉と京都をそれぞれ詠んだ歌。今も寺院仏閣が多い２つの町は、一世紀を隔てた今も、この歌と同じ佇まいなのが不思議な気もします。

　与謝野晶子の「みだれ髪」を俵万智が現代語訳した本を借りましたが、与謝野晶子は、紫式部の「源氏物語」を現代語訳しています。高専の３年の時の国語の担当教員が源氏物語の研究者だったので、源氏物語ばかり扱っていたので、桐壺の冒頭は、元の文章に慣れ親しんでいます。

　いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひけるなかに、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり。（式部）

　どの天皇様の御代であったか、女御とか更衣とかいわれる後宮がおおぜいいた中に、最上の 貴族出身ではないが深い御愛寵を得ている人があった。（晶子）

　何度も読み返した桐壺の冒頭は、元の紫式部の文章の方がしっくりきます。文語体のほうが引き締まった感じで、全体の文章のリズム感というか語呂が良いように感じます。今でも大きなニュースで文語調の見出し・タイトルを見掛けますし、短歌でも文語調の方がしっくりくることがあります

　・・・行ゆく方かたも躑躅なり。来こし方かたも躑躅なり。山土やまつちのいろもあかく見えたる。あまりうつくしさに恐しくなりて、家路に帰らむと思ふ時、わがゐたる一株ひとかぶの躑躅のなかより、羽音はおとたかく、虫のつと立ちて頬を掠かすめしが、かなたに飛びて、およそ五、六尺隔へだてたる処ところに礫つぶてのありたるそのわきにとどまりぬ。羽をふるふさまも見えたり。・・・（鏡花）
　泉鏡花の作品で、あまり有名ではないですが、お気に入りの「竜潭譚・躑躅か丘」の一節で、美文です。どうも慣れ親しんだ文語調の文章は、そのまま味わった方が良いようにも思いますが、それは昭和生まれ・20世紀生まれの感覚で、平成生まれ・２１世紀生まれとの感覚・感性の違いがあるかもしれません。