ここ２日程、別冊宝島の「となりの創価学会」を読みふけっていました。おもしろかったです。そして思いました、「となりのクリスチャン」という本は間違っても出ないだろうなと。

　キリスト教会が宗門（教師・教職者）と信徒団体に分かれたらどうなるんだろう？そうなったら聖礼典の扱いは？宗門から離れた信徒団体としての創価学会の今の姿を、キリスト教会にたとえると無牧の単立の教会が近いのかな？　等々、「創価学会」を「キリスト教会」に置き換えて、想像をたくましくして、楽しみながら読んでいました。

　良い悪いは＜もちろん＞別にして、創価学会のバイタリティの源は「勤行」と「本尊」ではないかと思います。『この世で生きる』ことに関しては、創価学会のひとりひとりの信者に脱帽します。

　しかし、キリスト教会はどうなんだ、と考えると、バイタリティの源である＜主の体と血＞を中心にしているのかな？と疑問です。

　聖書を読むこと、キリスト教哲学を学ぶこと、先達の思想に触れること、どれも大切なことだと思いますが、でも、ともすれば、『頭でっかちのクリスチャン』に傾きがちになってしまいます。

　世間一般から見れば魔術的ととられるでしょうが、旧い契約の上に結ばれた新しい契約は、イエスの血と体が基であり、見える品々（パンとぶどう酒）を通して”現実に”イエスを仰ぎ見る聖餐（聖体拝領）が、キリスト者の生活の出発点となれば、『この世で生きる』ことに関して、決して創価学会には負けないです。なにしろ、彼らは＜「勤行」と「本尊」＞というリアリティ（もっともらしいもの）がバイタリティの元ですが、こちらは＜主の体と血＞という本物（real)があるのですから・・。
　　August 4,1995